柳州城址位于海原县海城镇耙子洼自然村东南,距海城镇2.5公里,始筑于宋。西夏取海原地区后称“东牟会”,城内设“天都监军司”,驻重兵。城池为今海城原址,乾隆十四年(1749)为取水方便等诸因素,移地五里重新改堡为城(今海原县城址),柳州城址。 现在的柳州城址形呈长方形,长1300米、宽550米,残高4-7米,基厚7米,顶残宽1-3米,开南、北二门,绕以筑城,城外护城壕残宽8米。地表散有大量瓷片、陶片,皆为宋代残留物。柳州城址现为宁夏区级重点文物保护单位。
柳州城址始筑于宋,西夏取海原地区后称“东牟会”,城内设“天都监军司”驻重兵。城池为今海城原址,乾隆十四年(1749)为取水方便等诸因素,移地五里重新改堡为城(今海原县城址),柳州城废。
柳州城址呈长方形,长1300米、宽550米,残高4-7米,基厚7米,顶残宽1-3米,开南、北二门,绕以筑城,城外护城壕残宽8米。
民国九年(1920)海原大地震时倾圮。
18 2 月, 2025
2016-06-19摩旅白银行之海原柳州城
30 5 月, 2016
21 5 月, 2016
2016-02-29摩旅三秦大地行之佛坪新老县城影像
佛坪县地处中国自然地理之南北分界线的秦岭南麓,位于陕西省汉中市东北部,东接安康市宁陕县、石泉县,北临西安市周至县和宝鸡市太白县,西南连洋县,距汉中150公里、西安200公里。古有傥骆、子午道,今有108国道和西汉高速公路穿越县境。总面积1279平方公里。佛坪是”大熊猫的故乡”和”中国山茱萸之乡”。
其实历史上佛坪县城并不在现在这里,而是位于周至县厚畛子乡老县城村。现在的县城也比佛坪老县城大多了。上个世纪初,佛坪两位县长同时为土匪所杀,新任县长带了大印逃到现在佛坪县城所在地袁家庄,也就把县政府一并带了来,建成现在的佛坪县城。那么,那座废弃的老佛坪县城有多大呢?
其实历史上佛坪县城并不在现在这里,而是位于周至县厚畛子乡老县城村。现在的县城也比佛坪老县城大多了。上个世纪初,佛坪两位县长同时为土匪所杀,新任县长带了大印逃到现在佛坪县城所在地袁家庄,也就把县政府一并带了来,建成现在的佛坪县城。那么,那座废弃的老佛坪县城有多大呢?
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20 5 月, 2016
17 5 月, 2016
15 5 月, 2016
14 5 月, 2016
成年男子安全路过洗脚屋行动指南
每次当你走过那间洗脚屋,是不是都放慢了脚步?
你想偷呀偷偷望一望她,是妹子还是个大妈?
如果你真是这样的男人,麻溜改了吧。这两天的事想必你也知道了,洗脚屋不光洗脚,还洗命。
不信谣不传谣,根据官方通报,几个便衣,晚上,在洗脚屋旁边的道路上,拦住了行走中的雷某进行盘问······
于百十人之中遇见想要遇见的人,于小半夜时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了这个该死的,也没有别的话可说,唯有大喝一声:“哎,你站住,跟我们走一趟。”
29岁的雷某不跟他们走,后来就死了。
不去想雷某到底十分钟搞了什么飞机,按照官方说法,他嫖娼了,不关心,这个问题不聊了。
只是提出一种假设,假如是你,纯洁的天真的玻璃一样的你,从来不嫖娼的你,某天路过洗脚屋,突然路边蹦出几个便衣大汉跳出来要拖走你,你怎样做才能保卫自己?
你很愤怒,你不去,他们依法强制你,于是你死了。不巧洗脚屋门口和小区能拍到的摄像头都坏了,更作死的是警察拍摄的设备也被你打坏了,后来你就不是一个路过的,而是从洗脚屋出来的,洗脚屋的人全部被抓了,他们也要生活,于是全都指认你嫖娼了,你想跳出来反对,可是你已经死了。
你不但死了,电视台还指着你的鼻子说,看,这个嫖客。
所以,是有必要学习一下,如何安全走过洗脚屋了。
安全准则第一条,最好不要一个人经过洗脚屋。
从管理者角度来看,每一个男人,因为都自带犯罪工具,所以都是天然的潜在嫖客,独自走过洗脚屋,不是真嫖也想嫖,这逻辑,没毛病吧?
安全准则第二条,实在找不到伴儿,又不得不经过洗脚屋,要牢记一慢二看三通过。
一慢,当你将要经过洗脚屋的时候,首先调整呼吸放慢脚步,心中默念24字社会主义核心价值观,举手投足要气定神闲像个干部,千万不要忘记,雷洋被抓理由之一就是警方说他行色匆匆比较可疑。
步子迈得太大,不但容易扯着蛋,还容易丢命。
二看,注意周围有无三三俩俩,游手好闲人士守株待兔,确定没有,才可以正常通过。
如果为了壮胆,也可以目不斜视,高唱红歌。
雄赳赳,气昂昂,路过洗脚房,不乱看,不乱想,坚决不嫖娼······
这样就算有埋伏,估计也不会抓你。
人家只是抓嫖,不是抓神经病啊。
但很多时候,你是看不到他们的,毕竟他们是专业的猎手。所以——
安全准则第三条,也是最重要的一条,如果被抓,要牢记警察是上帝的原则。
一定要明白,就像嫖客也有人权一样,抓嫖的基层警察也有职业尊严。
他都被领导派来干抓嫖这么手拿把抓的事了,抓几个完成任务写总结,搞点小钱创个收,你还让他抓错人?他以后还怎么在单位发展?如何面对同事们疑惑的目光?
这个时候你还跑?你还狡辩?不打你连上帝都看不下去了。
所以上帝掩面关掉了监控摄像头。 (more…)
你想偷呀偷偷望一望她,是妹子还是个大妈?
如果你真是这样的男人,麻溜改了吧。这两天的事想必你也知道了,洗脚屋不光洗脚,还洗命。
不信谣不传谣,根据官方通报,几个便衣,晚上,在洗脚屋旁边的道路上,拦住了行走中的雷某进行盘问······
于百十人之中遇见想要遇见的人,于小半夜时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了这个该死的,也没有别的话可说,唯有大喝一声:“哎,你站住,跟我们走一趟。”
29岁的雷某不跟他们走,后来就死了。
不去想雷某到底十分钟搞了什么飞机,按照官方说法,他嫖娼了,不关心,这个问题不聊了。
只是提出一种假设,假如是你,纯洁的天真的玻璃一样的你,从来不嫖娼的你,某天路过洗脚屋,突然路边蹦出几个便衣大汉跳出来要拖走你,你怎样做才能保卫自己?
你很愤怒,你不去,他们依法强制你,于是你死了。不巧洗脚屋门口和小区能拍到的摄像头都坏了,更作死的是警察拍摄的设备也被你打坏了,后来你就不是一个路过的,而是从洗脚屋出来的,洗脚屋的人全部被抓了,他们也要生活,于是全都指认你嫖娼了,你想跳出来反对,可是你已经死了。
你不但死了,电视台还指着你的鼻子说,看,这个嫖客。
所以,是有必要学习一下,如何安全走过洗脚屋了。
安全准则第一条,最好不要一个人经过洗脚屋。
从管理者角度来看,每一个男人,因为都自带犯罪工具,所以都是天然的潜在嫖客,独自走过洗脚屋,不是真嫖也想嫖,这逻辑,没毛病吧?
安全准则第二条,实在找不到伴儿,又不得不经过洗脚屋,要牢记一慢二看三通过。
一慢,当你将要经过洗脚屋的时候,首先调整呼吸放慢脚步,心中默念24字社会主义核心价值观,举手投足要气定神闲像个干部,千万不要忘记,雷洋被抓理由之一就是警方说他行色匆匆比较可疑。
步子迈得太大,不但容易扯着蛋,还容易丢命。
二看,注意周围有无三三俩俩,游手好闲人士守株待兔,确定没有,才可以正常通过。
如果为了壮胆,也可以目不斜视,高唱红歌。
雄赳赳,气昂昂,路过洗脚房,不乱看,不乱想,坚决不嫖娼······
这样就算有埋伏,估计也不会抓你。
人家只是抓嫖,不是抓神经病啊。
但很多时候,你是看不到他们的,毕竟他们是专业的猎手。所以——
安全准则第三条,也是最重要的一条,如果被抓,要牢记警察是上帝的原则。
一定要明白,就像嫖客也有人权一样,抓嫖的基层警察也有职业尊严。
他都被领导派来干抓嫖这么手拿把抓的事了,抓几个完成任务写总结,搞点小钱创个收,你还让他抓错人?他以后还怎么在单位发展?如何面对同事们疑惑的目光?
这个时候你还跑?你还狡辩?不打你连上帝都看不下去了。
所以上帝掩面关掉了监控摄像头。 (more…)
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10 5 月, 2016
2016-02-29摩旅三秦大地行之金盆水库—108—-佛坪途中
由于自己来的早了点,秦岭山中风景没到最美的时候。
过了南天门隧道差点被狗咬,现在想起来害怕,过了隧道由于是下坡,我熄火滑行,路边院子里窜出一条大狼狗,向我扑来,摩托车电子打火坏了,只能挂进5档憋着车,这时狼狗已到我车边,万幸它没咬我腿,只是和我赛跑了几百米,真是后怕。
过了南天门隧道差点被狗咬,现在想起来害怕,过了隧道由于是下坡,我熄火滑行,路边院子里窜出一条大狼狗,向我扑来,摩托车电子打火坏了,只能挂进5档憋着车,这时狼狗已到我车边,万幸它没咬我腿,只是和我赛跑了几百米,真是后怕。
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9 5 月, 2016
2016-02-29摩旅三秦大地行之周至黑河峪口金盆水库
金盆水库位于周至黑河峪口约1.5公里处,距西安市86公里。水库以城市供水为主,兼有农灌、发电、防洪功能。枢纽由拦河坝、泄洪洞、溢洪洞、引水洞、坝后电站及古河道防渗工程等建筑物组成。按一百年一遇洪水标准(Q=3600立方米/秒)设计。正常高水位594m,汛限水位593m,最大坝高130m,坝顶长度433m,顶宽11m,坝顶高程600m。坝后电站装置3台水轮机,单机容量4000kw的发电机一台、8000kw发电机两台,总装机容量20000kw,电站年平均发电量7308万kwh。
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2016-02-29摩旅三秦大地行之马召镇仙游寺
仙游寺位于周至县城南17公里的终南山北麓马召镇黑水峪口。仙游寺从隋朝建宫,迄今有1414年历史了。隋仁寿元年(601),杨坚送佛舍利至仙游宫建塔安置,改称仙游寺。唐大中年间(847~859),扩为三寺,今存二寺。后经历代重修,现存正殿5间。相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事发生在这里。仙游寺地势险要,唐末黄巢、明末高迎祥、清末曹沛都曾屯兵于此。
这里四山环抱,一水中流,峰峦奇绝,甘泉飞瀑,是西安西南线西端融自然与人文景观于一体的著名旅游景点。相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事发生在这里,弄玉自幼擅长吹箫,通晓音律。它与风流俊逸、才华出众的萧史志趣相投,结为夫妻,住在寺边的玉女洞。悠扬动听、超凡脱俗的箫声引来祥龙瑞凤,他们双双结伴成仙而去。这就是“乘龙快婿”典故的由来。
隋文帝仁寿元年(公元601年),在兴建行宫,起名仙游宫,现留南北二寺在黑水河南北两岸。南寺称仙游寺,北寺称中兴寺,二寺之间有一“黑水潭”,亦称“仙游潭”。寺周围九峰列障,清溪似带。
仙游寺吸引游客原因之一,是这里有许多历代著名文人墨客的轶闻遗迹,其中有东汉末年的经学大师马融、唐代王勃、岑参、李商隐、朱庆余等,特别是著名诗人白居易曾在这里一气呵成写下了以李隆基和杨玉环的爱情故事为主题的长诗《长恨歌》,成为时代相传的千古绝唱。白居易还写有《送王十八归山寄题仙游寺》:“曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。”在岑参的《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》中,仙游寺的山光水色如在眼前:“太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。”“昨夜山北时,星星闻此钟。秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷声。”“夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前溪,夜宿水声中。”文人士子和骚人墨客多喜这里清幽脱俗,常来仙游寺游览休息,相与酬唱,递作笙簧。
仙游寺处于一个东西稍长、南北较短的谷地中,是黑河水出终南山时冲出的一道湾。时间已是下午,斜阳西照,南面列岫崔嵬,森壁争霞,东面麦苗青青,深谷蓄翠,西面在阳光的逼射下,黑河水清光潋滟,闪烁不定。而以法王塔为中心的仙游寺,出檐挑角,掩映错落,竟笼罩在一片金色中!静谧,庄严,与山外的喧嚣、寒冷回然不同,使人生出一种神圣的温暖的感觉。
实际上,这座塔是隋文帝诏令建造而又经过唐代重修的。关于隋文帝杨坚,由于他代周自立是“以下犯上”,而且不悦诗书,所以传统的史家对他有一种文化心理上的抵触情绪。他的江山也不是打来的,后代喜欢英雄的老百姓对他也所知不多,甚至他的儿子杨广的知名度也要远远超过他。原因是杨坚针对北周末年“刑政苛酷,群心崩骇”(《隋书》卷一)的局面,大崇惠政,躬履节俭。与以前的多数帝王都不一样,他是以佛法的宽容精神为旗帜而收揽天下人心的。杨坚一反北周灭佛的政策,大兴佛教。结果不足十年,民众归心,天下大治,户口滋盛,仓库盈积,结束了三百年来的割据战乱,全国复归一统,为盛唐的出现打下了良好的基础。隋文帝如何以佛法的精神治理国家?这座法王塔就是一个最好的证据。
站在塔下,仰望着被斜阳直射而发出耀眼光芒的塔身,透过历经千余年风霜雨雪浸蚀而斑斑驳驳的砖缝,我仿佛看见了当年那幢幡缤纷眩目浮空的场面,听到了那梵呗赞响钟鼓訇然的声音。隋文帝大兴佛教中最有影响者,莫过于仁寿年间(1604)分三次在全国一百一十余州普建舍利塔。仙游寺的这座塔即其中之一。而且,据《广弘明集》所载,是第一批30座塔中的第一座。 (more…)
这里四山环抱,一水中流,峰峦奇绝,甘泉飞瀑,是西安西南线西端融自然与人文景观于一体的著名旅游景点。相传秦穆公之女弄玉与萧史的爱情故事发生在这里,弄玉自幼擅长吹箫,通晓音律。它与风流俊逸、才华出众的萧史志趣相投,结为夫妻,住在寺边的玉女洞。悠扬动听、超凡脱俗的箫声引来祥龙瑞凤,他们双双结伴成仙而去。这就是“乘龙快婿”典故的由来。
隋文帝仁寿元年(公元601年),在兴建行宫,起名仙游宫,现留南北二寺在黑水河南北两岸。南寺称仙游寺,北寺称中兴寺,二寺之间有一“黑水潭”,亦称“仙游潭”。寺周围九峰列障,清溪似带。
仙游寺吸引游客原因之一,是这里有许多历代著名文人墨客的轶闻遗迹,其中有东汉末年的经学大师马融、唐代王勃、岑参、李商隐、朱庆余等,特别是著名诗人白居易曾在这里一气呵成写下了以李隆基和杨玉环的爱情故事为主题的长诗《长恨歌》,成为时代相传的千古绝唱。白居易还写有《送王十八归山寄题仙游寺》:“曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔。惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。”在岑参的《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》中,仙游寺的山光水色如在眼前:“太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。”“昨夜山北时,星星闻此钟。秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷声。”“夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前溪,夜宿水声中。”文人士子和骚人墨客多喜这里清幽脱俗,常来仙游寺游览休息,相与酬唱,递作笙簧。
仙游寺处于一个东西稍长、南北较短的谷地中,是黑河水出终南山时冲出的一道湾。时间已是下午,斜阳西照,南面列岫崔嵬,森壁争霞,东面麦苗青青,深谷蓄翠,西面在阳光的逼射下,黑河水清光潋滟,闪烁不定。而以法王塔为中心的仙游寺,出檐挑角,掩映错落,竟笼罩在一片金色中!静谧,庄严,与山外的喧嚣、寒冷回然不同,使人生出一种神圣的温暖的感觉。
实际上,这座塔是隋文帝诏令建造而又经过唐代重修的。关于隋文帝杨坚,由于他代周自立是“以下犯上”,而且不悦诗书,所以传统的史家对他有一种文化心理上的抵触情绪。他的江山也不是打来的,后代喜欢英雄的老百姓对他也所知不多,甚至他的儿子杨广的知名度也要远远超过他。原因是杨坚针对北周末年“刑政苛酷,群心崩骇”(《隋书》卷一)的局面,大崇惠政,躬履节俭。与以前的多数帝王都不一样,他是以佛法的宽容精神为旗帜而收揽天下人心的。杨坚一反北周灭佛的政策,大兴佛教。结果不足十年,民众归心,天下大治,户口滋盛,仓库盈积,结束了三百年来的割据战乱,全国复归一统,为盛唐的出现打下了良好的基础。隋文帝如何以佛法的精神治理国家?这座法王塔就是一个最好的证据。
站在塔下,仰望着被斜阳直射而发出耀眼光芒的塔身,透过历经千余年风霜雨雪浸蚀而斑斑驳驳的砖缝,我仿佛看见了当年那幢幡缤纷眩目浮空的场面,听到了那梵呗赞响钟鼓訇然的声音。隋文帝大兴佛教中最有影响者,莫过于仁寿年间(1604)分三次在全国一百一十余州普建舍利塔。仙游寺的这座塔即其中之一。而且,据《广弘明集》所载,是第一批30座塔中的第一座。 (more…)
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