6 4 月, 2015
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——赵家大园
天水市秦州区赵家大园位于解放路飞将路南入口左侧，巷道东西平行于解放路，里面又南北叉出几条小巷，似迷宫般迂回曲折，颇能引起儿时的回忆。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——三新巷
天水市秦州区三新巷位于解放路北侧，南北走向，东西又有分叉，东面接杨家楼和自由路，巷道呈十字交叉。
抗战时，我国民族企业家的代表——荣氏家族的部分产业迁至天水，三新巷因荣氏家族的三家企业茂新、申新、福新而得名。巷内有荣毅仁故居和葛霁云（曾参加过西班牙内战时的国际纵队）故居。
抗战时，我国民族企业家的代表——荣氏家族的部分产业迁至天水，三新巷因荣氏家族的三家企业茂新、申新、福新而得名。巷内有荣毅仁故居和葛霁云（曾参加过西班牙内战时的国际纵队）故居。
5 4 月, 2015
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——澄源巷张庆麟故居
天水市秦州区澄源巷张庆麟故居,位于天水市秦州区澄源巷21、23、42号院。由布局各不相同的三组院落组成。占地总面积为1700平方米,建筑面积为1200平方米。有60多间房屋,规模宏大。这座古建筑群中保存至今的完整古建筑有1座楼阁、3座影壁、5座垂花门。木雕亦精美,其中23号大门内“五福捧寿”影壁,建造十分精美,还有碑古、上马石、栓马石等历史遗物。2003年7月5日,甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。
张庆麟(1818–1868年),字云卿,号晓峰,清秦州人,道光已酉(1849年)科举人,咸丰十年(1860年)庚申科进士,同治元年(1862年)壬戍科殿试,委以知县,于同治六年(1868年)戊辰任河北省广平县知县。次年(同治七年1869年),身染重病,卒于保定官邸,时年51岁。卒后,封为文林郎,诰封奉政大夫。朝廷恩准将张庆麟牌位祀奉于乡贤名宦祠。
张庆麟(1818–1868年),字云卿,号晓峰,清秦州人,道光已酉(1849年)科举人,咸丰十年(1860年)庚申科进士,同治元年(1862年)壬戍科殿试,委以知县,于同治六年(1868年)戊辰任河北省广平县知县。次年(同治七年1869年),身染重病,卒于保定官邸,时年51岁。卒后,封为文林郎,诰封奉政大夫。朝廷恩准将张庆麟牌位祀奉于乡贤名宦祠。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——澄源巷哈锐故居
天水市秦州区澄源巷位于市中心广场西北角，南北走向，南接大同路（山陕会馆所在），北去原来的北关，接现在的成纪大道。
哈锐故居位于澄源巷13、17号，42号，三院同一图纸，同时建成，为明末建筑。前院3道门，头门座西向东，影壁北进为二门楼，向西为内门，垂花门雕饰精细，保存完好。进入院内，南房侧厅3间，北面过厅5间，东、西厢房各3间，悬山顶式，梁架结构和檐斗拱具有明代建筑特点，雕花脊饰，精美逼真。中院北3间悬山顶式出檐附阶二层楼，东、西厢房各3间，后院西房3间为两层木楼，南、北厢房各3间。东向开一后门，后院建筑为晚清风格。
哈锐（1862年—1932年），字蜕庵，回族，甘肃天水人，祖籍福建。出自中医学世家,19岁入陇南书院,21岁乡试中举.31岁光绪壬辰科(1892年)会试,初战告捷成为进士,又考入翰林院庶吉士，获得了科举场中很高的荣誉。成为中国回族文化发展史上独一无二的翰林公。1895年哈锐考试散馆签分刑部四川司主事,不久，因母殁返里,守孝三年。当回京供职时正值“戊戌变法”与“庚子之变”。“戊戌变法”失败后哈锐的恩师翁同和作为光绪帝的师傅、智囊,被慈禧开缺回籍,哈锐由此也受到牵连。于1898年10月不得不返回故乡。1902年再至京师。1905年报牒吏部。1906年起先后出任四川壁山、宜宾、乐山等县知县。民国初回天水兴办实业、教育以及地方公益事业,事迹突出,功勋卓著,品德高尚,望重乡里。民称“哈瀚林公”。
哈锐故居位于澄源巷13、17号，42号，三院同一图纸，同时建成，为明末建筑。前院3道门，头门座西向东，影壁北进为二门楼，向西为内门，垂花门雕饰精细，保存完好。进入院内，南房侧厅3间，北面过厅5间，东、西厢房各3间，悬山顶式，梁架结构和檐斗拱具有明代建筑特点，雕花脊饰，精美逼真。中院北3间悬山顶式出檐附阶二层楼，东、西厢房各3间，后院西房3间为两层木楼，南、北厢房各3间。东向开一后门，后院建筑为晚清风格。
哈锐（1862年—1932年），字蜕庵，回族，甘肃天水人，祖籍福建。出自中医学世家,19岁入陇南书院,21岁乡试中举.31岁光绪壬辰科(1892年)会试,初战告捷成为进士,又考入翰林院庶吉士，获得了科举场中很高的荣誉。成为中国回族文化发展史上独一无二的翰林公。1895年哈锐考试散馆签分刑部四川司主事,不久，因母殁返里,守孝三年。当回京供职时正值“戊戌变法”与“庚子之变”。“戊戌变法”失败后哈锐的恩师翁同和作为光绪帝的师傅、智囊,被慈禧开缺回籍,哈锐由此也受到牵连。于1898年10月不得不返回故乡。1902年再至京师。1905年报牒吏部。1906年起先后出任四川壁山、宜宾、乐山等县知县。民国初回天水兴办实业、教育以及地方公益事业,事迹突出,功勋卓著,品德高尚,望重乡里。民称“哈瀚林公”。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——共和巷冯国瑞故居
天水市秦州区共和巷位于市区主干道民主东路北侧，北接建新路，共和巷原叫明德巷、共仓巷，因纪念孙中山民主共和共黄铖秦州起义而得名。
31号院据传在清康熙年间是吴贞、吴良两位将军的故宅，曾被称为“将军府”。
33号院是冯国瑞故居。冯国瑞（1901-1963年），字仲翔，别号麦积山樵。先后师从于任承允、哈锐、梁启超、王国维等人，成为甘肃文化史上一位颇多建树的学者、诗人。在文学、诗词、历史、考据、金石、文学以及书法艺术都有颇深的造诣和令人瞩目的成就。尤其是在对天水麦种山、永靖炳灵寺等石窟的发掘和勘察上，做出了前无古人的开拓性贡献。在天水地方史研究方面，他是利用考古文物探索秦人早期历史的第一人，并先后编著了《秦州记》、《天水出土秦器汇考》等专著，明确提出了天水是秦人发祥地的观点。
31号院据传在清康熙年间是吴贞、吴良两位将军的故宅，曾被称为“将军府”。
33号院是冯国瑞故居。冯国瑞（1901-1963年），字仲翔，别号麦积山樵。先后师从于任承允、哈锐、梁启超、王国维等人，成为甘肃文化史上一位颇多建树的学者、诗人。在文学、诗词、历史、考据、金石、文学以及书法艺术都有颇深的造诣和令人瞩目的成就。尤其是在对天水麦种山、永靖炳灵寺等石窟的发掘和勘察上，做出了前无古人的开拓性贡献。在天水地方史研究方面，他是利用考古文物探索秦人早期历史的第一人，并先后编著了《秦州记》、《天水出土秦器汇考》等专著，明确提出了天水是秦人发祥地的观点。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——共和巷冯国瑞故居
天水市秦州区共和巷位于市区主干道民主东路北侧，北接建新路，共和巷原叫明德巷、共仓巷，因纪念孙中山民主共和共黄铖秦州起义而得名。
31号院据传在清康熙年间是吴贞、吴良两位将军的故宅，曾被称为“将军府”。
33号院是冯国瑞故居。冯国瑞（1901-1963年），字仲翔，别号麦积山樵。先后师从于任承允、哈锐、梁启超、王国维等人，成为甘肃文化史上一位颇多建树的学者、诗人。在文学、诗词、历史、考据、金石、文学以及书法艺术都有颇深的造诣和令人瞩目的成就。尤其是在对天水麦种山、永靖炳灵寺等石窟的发掘和勘察上，做出了前无古人的开拓性贡献。在天水地方史研究方面，他是利用考古文物探索秦人早期历史的第一人，并先后编著了《秦州记》、《天水出土秦器汇考》等专著，明确提出了天水是秦人发祥地的观点。
31号院据传在清康熙年间是吴贞、吴良两位将军的故宅，曾被称为“将军府”。
33号院是冯国瑞故居。冯国瑞（1901-1963年），字仲翔，别号麦积山樵。先后师从于任承允、哈锐、梁启超、王国维等人，成为甘肃文化史上一位颇多建树的学者、诗人。在文学、诗词、历史、考据、金石、文学以及书法艺术都有颇深的造诣和令人瞩目的成就。尤其是在对天水麦种山、永靖炳灵寺等石窟的发掘和勘察上，做出了前无古人的开拓性贡献。在天水地方史研究方面，他是利用考古文物探索秦人早期历史的第一人，并先后编著了《秦州记》、《天水出土秦器汇考》等专著，明确提出了天水是秦人发祥地的观点。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——士言巷
天水士言巷，位于天水西关伏羲城（内有伏羲庙）东门南侧，长度约一百多米，这条巷子因为位于伏羲庙东南，原来是被天水人称为南巷子的，改名士言巷，是因为天水名儒任其昌（字士言）老先生在此居住过，由此得名。
要介绍士言巷，那自然是少不了介绍任其昌老先生了！任其昌(1831—1900年)，字士言，天水市人。八岁丧父，家境贫寒，有时穷得揭不开锅盖。宁肯空腹入塾，但从不辍学。先生见他聪颖好学，常免学费，跟随其他学生就读。他得中秀才后，深得知州董平章赏识，受学门下，进步很快。二十八岁（咸丰九年），考取举人。三十四岁(同治四年)，考取进士，授户部主事，留京供职。四十二岁(同治十二年)时，看到朝政腐败，有逆民心，他就辞去官职，回到天水。
要介绍士言巷，那自然是少不了介绍任其昌老先生了！任其昌(1831—1900年)，字士言，天水市人。八岁丧父，家境贫寒，有时穷得揭不开锅盖。宁肯空腹入塾，但从不辍学。先生见他聪颖好学，常免学费，跟随其他学生就读。他得中秀才后，深得知州董平章赏识，受学门下，进步很快。二十八岁（咸丰九年），考取举人。三十四岁(同治四年)，考取进士，授户部主事，留京供职。四十二岁(同治十二年)时，看到朝政腐败，有逆民心，他就辞去官职，回到天水。
2014-05-25摩旅天水新阳胡家大庄清池观
天水新阳胡家大庄清池观位于胡家大庄东面台地边缘，据资料记载：清池观修建于乾隆六年，同治七年（公元1868年）遭回族乱而焚毁。后人在废墟上重新修建清池观大殿，以及后建的三霄殿、财神庙、大王庙、文昌庙、钟鼓楼等，由于历史原因人文破坏，现在清池观里面仅存最早的建筑也就是民国时期修建的山门了，随着社会的发展，富裕起来的村民又陆续重建清池观大殿，三霄殿、财神庙、大王庙、文昌庙、钟鼓楼等，已经具有一定的规模。一九八九年，清池观被定为县级文物保护单位。
4 4 月, 2015
2014-07-04摩旅甘南行之临洮哥舒瀚纪功碑
哥舒翰纪功碑屹立在临洮城内南大街（原有庙宇，当地人称“石碑观”），坐北向南，有三面砖壁围护，为省级文物保护单位。据载，此碑为唐玄宗天宝十三年（754年）所立，距今已有1200多年历史。全碑由巨石制成，额高0.92米，已破裂为三块，碑额仅有“丙戌哥舒”四字可辨。碑身上有裂纹三道并有深凹残缺，风化严重，高4.25米，宽1. 84米，碑正面刻有隶书碑文12行，现存60余字，字势雄健，笔力遒劲。碑额刻兽形、云纹，碑座乃巨石加工而成，共5个阶层，高2.4米，整碑高大雄伟。清代狄道知州田自福建亭覆之，名“唐碑亭”。清临洮诗人吴镇集剩字为《唐雅》六章。容城学者王耐谷证以所藏碑帖，以为乃唐明皇李隆基御笔。临洮学者张维《陇右金石录》以为：“此碑既录于金石略，又有哥舒二字，自系边人为哥舒翰纪功而作。观西鄙人歌：‘北斗七星高，哥舒夜带刀，至今窥牧马，不敢过临洮’之诗。盖边人称翰深矣。唐初置临洮军于狄道，其后始移鄯州（节度衙内），故此碑立于狄道。”碑石风化严重，碑面斑驳陆离。《陇右金石录》收录哥舒翰纪功碑正文剩字99字，今仅存67字。
哥舒翰（？－757年），唐朝名将，突骑施（西突厥别部）首领哥舒部落人。安史之乱时被安禄山俘虏，后安庆绪杀安禄山，登基为帝，不久，败于唐军而逃，将哥舒翰杀害。唐代宗赠太尉，谥曰武愍（mǐn）。
哥舒翰是天宝中后期著名的军事将领，早年因屡立战功，为世人所赞。他是大唐战史上功业彪炳的英雄，有关他的诗篇车载斗量，连诗人李白也认为汉朝名将卫青都不能与之相比，但晚年却屈节求生，以至晚节不保，令人无比惋惜。史书上评价说：“丑哉舒翰，不能死王。”
哥舒翰（？－757年），唐朝名将，突骑施（西突厥别部）首领哥舒部落人。安史之乱时被安禄山俘虏，后安庆绪杀安禄山，登基为帝，不久，败于唐军而逃，将哥舒翰杀害。唐代宗赠太尉，谥曰武愍（mǐn）。
哥舒翰是天宝中后期著名的军事将领，早年因屡立战功，为世人所赞。他是大唐战史上功业彪炳的英雄，有关他的诗篇车载斗量，连诗人李白也认为汉朝名将卫青都不能与之相比，但晚年却屈节求生，以至晚节不保，令人无比惋惜。史书上评价说：“丑哉舒翰，不能死王。”
2014-07-04摩旅甘南行之临洮岳麓山
临洮岳麓山位于县城东面，距县城0.5公里，素以绿色出头而著称，有“桂林山水甲天下，临洮东山不低头”之美誉。
岳麓山素有“兰州南大门”之称，是省城兰州连接临夏、甘南、陇南、定西的扭带，甘川公路上的明珠。岳麓山公园以宋代建东岳庙于山麓之间而得名，杨柳轻拂、松柏滴翠、碧水环绕、花放鸟鸣。公园总面积为84公顷，园内山光水色秀美奇丽，亭台楼阁错落有致、文物古迹引人入胜，古刹名寺隐藏山坳，使人留连忘返。
岳麓山公园动植物资源丰富，有名、优、特、奇适生树种近百种，有参天的柳、榆、古树，有冬夏长青的松、柏，有山杏、沙棘、拧条、穗槐、刺槐、白榆等耐旱树种，有苹果、梨、桃等组成的经济园，有牡丹、桃梅、连翘、丁香、月季、黄花、大丽花、唐昌蒲、郁金香等名贵花卉。
岳麓山公园地处丝绸之路要道，是屏障全城，控扼陇蜀之重镇。主要有超然台、椒山祠、道统祠、武侯祠、地母宫、先农坛、文昌阁、太平观、三星阁、龙泉寺、奎星阁、东岩寺、曾观、画廊亭台、碑匾刻石等42处景观。其中以超然书院、风台、姜维墩优为著称。
岳麓山素有“兰州南大门”之称，是省城兰州连接临夏、甘南、陇南、定西的扭带，甘川公路上的明珠。岳麓山公园以宋代建东岳庙于山麓之间而得名，杨柳轻拂、松柏滴翠、碧水环绕、花放鸟鸣。公园总面积为84公顷，园内山光水色秀美奇丽，亭台楼阁错落有致、文物古迹引人入胜，古刹名寺隐藏山坳，使人留连忘返。
岳麓山公园动植物资源丰富，有名、优、特、奇适生树种近百种，有参天的柳、榆、古树，有冬夏长青的松、柏，有山杏、沙棘、拧条、穗槐、刺槐、白榆等耐旱树种，有苹果、梨、桃等组成的经济园，有牡丹、桃梅、连翘、丁香、月季、黄花、大丽花、唐昌蒲、郁金香等名贵花卉。
岳麓山公园地处丝绸之路要道，是屏障全城，控扼陇蜀之重镇。主要有超然台、椒山祠、道统祠、武侯祠、地母宫、先农坛、文昌阁、太平观、三星阁、龙泉寺、奎星阁、东岩寺、曾观、画廊亭台、碑匾刻石等42处景观。其中以超然书院、风台、姜维墩优为著称。
