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　　甘谷县磐安镇磐安镇位于甘谷县西端（东经105°04′北纬34°43′），与武山县洛门镇毗邻，东西长13.5公里，南北宽8.78公里，距县城23公里，陇海铁路、316国道、天定高速公路横贯全境，是甘谷县最大的商品蔬菜基地和集散地，蔬菜和果品是主导产业。以“燕家韭菜”、“毛坪辣椒”、“裴家黄瓜”、“杨汪葡萄、草莓”、“金川苹果”“清水沟豆角”等为代表的无公害精细蔬菜、瓜果畅销全国。而号称辣椒之乡的甘谷，最好的甘谷辣椒就产于磐安镇毛家坪。

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　　东华寺位于武山县洛门镇大柳树村,是县级文物保护单位。寺院坐南朝北,地势南高北低,阶坎层次分明,四众俱拱,气贯长虹。古寺雄峙,北聆渭水千年清韵,南依富丽东华山庄,西牵丝路古镇洛门,东携农科示范园区。
　　据考证,清朝初年,东华寺住持历三世之传至智禅师,其“肄业他方,游玩川湖,睹莪眉之状丽,览武当之胜区,目之所见,既大心所期,自远募化”,励志振兴东华。对此,“本邑庠员臧上濂称善”。经协商筹划,成立侩会捐资,“买香台山地一分”,后又“自治南渭水地一分,圂囿二处,高桥南山地一分,殿后左右山地,共合百十余垧。求供圣贤香火,意欲建阔大之法场,开人天之觉路”,但“其志未遂而上人圆寂,幸孙徒性元大师充膺侩会,克绍衣钵,继志述事”,“遇功德主信士陈万粮,领袖善信,同成圣果。新筑观音法堂于古刹三元殿侧,东修帝居宝殿,西立圣母宫阙,对峙灵官神象台”。山门亦改观。现存古建梁顶墨迹题记清晰可辨,明确记载了修建时间和人士:大清乾隆二年(1737年)秋,信士陈万粮、男监生陈运等建立。乾隆三十八年,县孙贡生陈遏贵、生员陈炳等重建。
　　东华寺距今272年,现全寺分三院,共占地4038平方米,其前院为清代古建筑群,约284平方米。古建包括山门和四座殿宇,山门为双坡屋顶,莲花正脊,以脊为界,外侧歇山顶,内侧硬山顶,亦称“凤凰蛋展翅”,形制独特,正中匾书“东华寺”三字,字迹苍劲有力。山门西侧有古槐一棵,半枯半青,老态龙钟,主干虬髯,斜枝旁逸。四座古殿宇分别为北面的天王殿、东面的观音殿、南面的三佛(华严三圣)殿和西面的地藏殿。
　　华严三圣殿南为玉佛阁,与东面的斋房、西边的宗教活动中心构成中院。中院最小,且比前院高出一米多,与后院平齐。玉佛阁基础高抬,为二层木结构悬山顶建筑,莲花正脊,上置狮子背宝瓶,从北面而望有凌空之势。画栋飞檐,流丹溢彩,窗棂雕刻精细,门面彩绘精美。玲珑剔透,风姿绰约,造型秀美,堪称一绝。精雕透花盈窗棂,天工木刻镶门厅。红绫飘舞饰角檐,白云稽首听心经。仙阁巧小心无境,世事纷繁和可平。清风过往铃声远,游客归还意犹酣。

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　　武山水帘洞位于甘肃省天水市武山县城东北约25公里的钟楼山峡谷内，谷中”群峰叠嶂觅无路，乱石开径别有天。谷涧溪水潺潺，景色幽静宜人。”水帘洞系高约50米、深20多米的天然岩洞，洞内常年细流不断，雨天洞檐飞流直下如水帘，因而得名。
　　石窟亭宇始建于十六国时期的后秦，经北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元历代修建，有水帘洞、拉稍寺、千佛洞、显圣池等著名景观，尤以拉稍寺、千佛洞的摩崖题记、雕塑作品、壁画等最为珍贵。该石窟现列为国家级文物保护单位。
　　景区内有享有亚洲之最的露天摩崖浮雕大佛拉梢寺大佛，在我国石窟艺术中实属罕见，是研究我国早期石窟文化的重要资料。现共保留有历代造像百余尊，壁画2000多平方米，建筑物10余座，舍利塔8座，题记碑刻10通，无头干尸1具，拉梢寺摩崖题记为研究分期断代，以及美术史的渊源与发展提供了重要的实物资料而最为珍贵。

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　　蔡家寺位于甘肃省甘谷县，在陇海铁路线原渭水峪火车站以西渭河北面的二级台地上，寺、村同名，寺在村北一山丘上，依山而建，直达山顶。据清乾隆《伏羌县志》（甘谷旧名伏羌）记载，寺庙建于元顺帝至正年（1341-1370），至今已有650年左右的光景。至于何时有村，县志语焉不详，实难详考；而何以村、寺同名，亦不得而知。最奇怪者，蔡家寺村，顾名思义，村人大率当为蔡姓，就像河对岸斜对的蒋家寺村，其村民多为蒋姓一样，然而，蔡家寺村从来不闻有过蔡姓之人。

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　　天水伏羲庙，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古”三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。1963年人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙址位于天水市秦城区西关伏羲路。卦台山的古建筑被破坏无遗；而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，却由于天水市文化部门及时地采取了一系列的保护措施，基本保存完好。国内不少专家、学者认为：重视保护这一建筑群，对于研究我国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。史料记载，元代统治者对”三皇”特别推崇。他们认为，”三皇”应为伏羲、神农、轩辕。元大德三年(公元1299年)，成宗铁木尔，诣令全国各州、县，务必修建 “三皇”庙，以通祀之。当时，天水市作为秦州府治，又是成纪县地，即伏羲故里，因之，这里的”三皇”庙也便修得特别讲究。此庙就是如今伏羲庙的前身。此庙从建成到元朝覆亡，虽然只有六十多年光景，可是由于政局动荡，各方均受牵连，文化、宗教、教育等诸业日趋萧条；因之，到明代初期，天水”三皇”庙已倾倒坍塌，不成样子了。直到明代中叶，弘治三年(公元1490年)，在秦州指挥”明威将军”尹凤的倡导组织下，才在原”三皇”庙的基础上，重新起造庙宇，始称”伏羲庙”，延续至今，已近五个世纪了。据记载，伏羲庙起初并不很大。自嘉靖三年(公元1524年)起，巡茶御史陈讲，用了三年时间进一步开拓修缮，为伏羲庙的规模和布局奠定了基础。近五百年来，又先后历经明嘉靖十年(公元1531年)，清顺治十年(公元1653年)、乾隆五年(公元1740年)、嘉庆十一年 (公元1806年)、光绪十三年(公元1887年)，屡次扩建、维修，才成如今这样整肃宏伟、远近闻名的古建筑群。

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　　天水伏羲庙，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古”三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。1963年人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙址位于天水市秦城区西关伏羲路。卦台山的古建筑被破坏无遗；而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，却由于天水市文化部门及时地采取了一系列的保护措施，基本保存完好。国内不少专家、学者认为：重视保护这一建筑群，对于研究我国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。史料记载，元代统治者对”三皇”特别推崇。他们认为，”三皇”应为伏羲、神农、轩辕。元大德三年(公元1299年)，成宗铁木尔，诣令全国各州、县，务必修建 “三皇”庙，以通祀之。当时，天水市作为秦州府治，又是成纪县地，即伏羲故里，因之，这里的”三皇”庙也便修得特别讲究。此庙就是如今伏羲庙的前身。此庙从建成到元朝覆亡，虽然只有六十多年光景，可是由于政局动荡，各方均受牵连，文化、宗教、教育等诸业日趋萧条；因之，到明代初期，天水”三皇”庙已倾倒坍塌，不成样子了。直到明代中叶，弘治三年(公元1490年)，在秦州指挥”明威将军”尹凤的倡导组织下，才在原”三皇”庙的基础上，重新起造庙宇，始称”伏羲庙”，延续至今，已近五个世纪了。据记载，伏羲庙起初并不很大。自嘉靖三年(公元1524年)起，巡茶御史陈讲，用了三年时间进一步开拓修缮，为伏羲庙的规模和布局奠定了基础。近五百年来，又先后历经明嘉靖十年(公元1531年)，清顺治十年(公元1653年)、乾隆五年(公元1740年)、嘉庆十一年 (公元1806年)、光绪十三年(公元1887年)，屡次扩建、维修，才成如今这样整肃宏伟、远近闻名的古建筑群。

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　　坐落于中国历史文化名城天水市中心的胡氏民居建筑群是国务院于２００１年６月公布的第五批全国重点文物保护单位。胡氏民居由南宅子和北宅子两处隔街相望的古建筑群组成。南宅子始建于明万历三十六年（公元１６０８年），北宅子建于万历四十三年（公元１６１５年），距今分别已有３９５年和３８８年的历史。著名文物、古建专家罗哲文先生称它“是甘肃省惟一的也是全国罕见的具有典型明代建筑风格的古民居建筑宅院群”。两处古宅的建筑布局、结构形制、屋顶脊饰、砖木雕刻等等都具有很高的历史、艺术、科学价值。

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　　二郎山位于岷县城南，原名金童山，是千里岷山的起首处。著名的二郎山战役就发生于此，这里还是二郎山花儿的故乡，秦长城的西起点，著名的省级森林公园。

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