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　　随教，是一个沉重的话题，一个忌讳的词语，一段辛酸的历史。
　　清同治十一年六月二十五日（1872年），左宗棠给同治皇帝的奏折中称，安置河州难民陈富贵等447人于青岚山（俗称清凉山）、董永海等108人于新套河（现西巩驿营坊村南坪、北坪社西面河湾）、水应江等428人于夏家营坊（由于先民们从河州扶老携幼步行到西巩驿梁家花沟时，实在已无力继续前行，又见这里水源充足、地势平坦，故申请就此安置，被准许。因此，这部分先民实际被安置在梁家花沟，而不是夏家营坊）。
　　从那时起至今，我的乡亲们已在定西西巩驿生活了整整一百四十年，但至今仍操着一口标准的河州话。由于和定西本地人在语言上的差异较大，故极易区分出我们属“随教”。与我的乡民们结邻而居的本地人颇为知晓“随教”是万万不能当着我们的面直呼的，其中的忌讳妇孺皆知；而远方之人则不明就里，偶听着说河州话的定西人，便会人云亦云地说“噢，随教”。更有甚者，犹嫌“随教”不足，之前再加一“老”字，成为“老随教”。在中国语言里，大多对于不类己之人之前加“老”，如“老外”等，略带排斥、轻蔑味。由于“随教”起源与我辈相去甚远，因此我辈对“老随教”这种“雅号”已不甚敏感，每遇此种情境，非但不怒，还会戏言道：我是随族，中国第五十七个民族。倘将这“雅号”当面加之于我的父辈及其以上的先人，他们定认为这是莫大的人格污辱，必将有一场恶战，直打到对方磕头道歉为止。因此，我们一般自称为“河州人”或“河州逃难人”，而不称“随教”或“老随教”。
　　“随教”起源于清朝同治年间的国内战争。
　　我们的祖住地在河州，小地名有汪家沟、董家高山、水家山、白水家、陈家豁岘、车家洼儿、上陈家、甘坝、铁绳、芦子坪、李家沟、太子寺等，均是回汉杂居之地。这些地名至今大部分还保留着，且大多在广河县齐家镇、三甲集镇附近，如汪家沟现在为齐家镇汪家沟村。先民们在这里不知生存了多久，但从历史资料看，在清朝以前，这里杂居的回汉基本是相安无事的。2009年国庆期间，我专程去了汪家沟，看到了这里被现住回民称之为“老庄”的几眼塌窑、称之为“庙湾儿”的残砖断瓦。我相信，这就是我的祖先繁衍生息了几百年或者更长时期的地方。这里至今旺盛地生长着一棵四人合抱粗的榆树，它至少也有五六百年树龄，但仍枝繁叶茂，毫无年已迟迈的感觉。这更证明了我的祖先在这里有一个漫长的生存历史。如今，这里居住的全是马姓的回民。这是汪家沟村支部书记告诉我的。站在汪家沟山顶上，向东望去，洮河两岸黄黄绿绿的禾蔬尽收眼底；向西、向南、向北望去，隐隐约约看见了陈家豁岘、车家洼儿、董家高山、水家山、白水家等地的大概位置，这正是我的先民们土生土长过的地方啊！面对此景，油然而生吊古之情，把我的思绪拉到一百多年前的那场战乱。 (more…)

　　不到喀什等于没到新疆，不到高台民居等于没到喀什。高台民居对于维吾尔族人来说，是世代居住的地方，太普通不过了。然而对于外来的游客而言，却是一处做梦也难以想见的建筑奇观。
　　高台民居位于喀什噶尔老城东北端，建在一处高40多米、长800多米的黄土高崖上。那断裂的黄土层和或拆或建的房子，远远看去，像是废弃已久的危楼，与一河之隔的新城区形成了强烈地反差。然而，走进这座“黄土高楼”，走进高台每一户居民的家，却像是步入了世外桃源，一步一景，祥和温馨，令人称奇。
　　高台民居面积大约10公顷，共居住着六百户人家。房屋是用泥巴和杨木搭建而成的。木头去枝之后，不用刨削加工，直接用来架构和支撑屋顶、阁楼和阳台，而且房屋高低错落，似乎毫无秩序，所以整个街区从外表看上去恍若大厦将倾。然而这里的房子却是牢固非常，大多房屋已历经了数百年甚至上千年的风雨。
　　据传东汉名将班超、耿恭曾在此留下足迹。公元九世纪中期，喀什拉汗王朝把王宫建在这个高崖的北面。高崖的南面与北面原来是连在一起的，数百年前的一次从帕米尔高原突如其来的大山洪，把高崖地带冲出一个大缺口，从此南北割断，形成各自独立的两个高坡，现在高台民居就建在南坡上。早在一千多年前便有维吾尔先民在此建房安家，建房时发现高崖土层中有一种维吾尔人叫“色格孜”的带有粘性的黄土，很适合用作土陶，从此很多土陶作坊在此落户生根。
　　在这里聚居的维族人，有这样一种风俗：家族人口增加一代，就要在祖辈的房上加盖一层楼，而房屋的建设，无须规划，完全根据家族的居住需求，借地势，任意建造，于是新房就以原住地为轴心，向高空及四周延伸，如此这般一代一代，就形成了房连房、楼连楼，层层迭迭的格局。这些房屋大多是土房，也有不少新建的砖房。
　　这些随意建造的楼上楼、楼外楼、过街楼，在时间的打磨下，渐渐构成了纵横交错、四通八达、曲曲弯弯、盘旋上下的幽深小巷多达50余条，犹如迷宫一般。这迷宫般的小巷和奇特的房屋建筑就一起构成了这个民居奇观。沿着斜坡小道，慢慢走进民居深处，如同穿越时光隧道，走进了一幅幅历史与现代相交织的维吾尔族的风情画。
　　在居民区内，看到各种不同的院落，或大、或小，地形高低不同。每一所院内，都栽种着维吾尔人民喜爱的桑树、无花果、石榴、杏树、葡萄、玫瑰、月季、夹竹桃等树和花卉。果树成荫，环境清幽。有些面积大的庭院，多种葡萄，搭成凉棚，既能吃到水果，又是夏季乘凉的好场所。院落内一般都有前廊，建有土炕，上面铺草席、毛毡或地毯。夏季炎热时人们多住在前廊土炕上。
　　住室内不设木床，几乎都睡在土坑上。土坑占去整个面积的一半或三分之二。墙壁上则建有敞开式的壁柜，有许多层，放置生活用品。客厅墙壁上的壁柜多为拱形，大小不同的壁龛，层数不等，四周有维吾尔传统的石膏花边图案。高台民居的居民很多从事土陶制造，也有许多居民从事绣花帽、刀具制作、皮革加工、纺织、铁匠、缝纫等多种手工业。
　　这个“土楼”里的很多居民，虽然生活在喀什这个日益现代化的城市里，家里却依然遗存着人畜共同生活的农耕时代风俗。白天，男人们忙于外出经商或工作，儿童、妇女和老人就成了悠悠古巷里最生动的一道风景。

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　　来源: IT时代周刊
　　编者按：淘宝曾经是创业者的天堂，但短短几年，却变成了多数人的噩梦。
　　虽然淘宝系有许多成长企业共同所面临的烦恼，但当诚信经营、公平竞争等一系列正常的商业规则被腐败产业链所控制时，淘宝建立在马云价值观上的基本商业道德不复存在。因此折射出来的不仅仅是企业管理结构的问题，还有淘宝员工对社会良知的践踏和对商业信誉的漠视。
　　当腐败成为淘宝小二的生活状态时，任何局部性的治愈措施都无法改变根本。这就是近几年来，不管马云让涉案的高管下课或是让小二离职，小二们的腐败迹象并没有任何减少的原因。当淘宝没有干净的小二、上下级之间互握把柄时，对马云来说，反腐败，淘宝亡；不反腐败，阿里亡。
　　历时半个多月，我们突破淘宝公关们设置的重重障碍，面对一个个被淘宝小二搜刮得欲哭无泪的商家时，面对那些有后台小二支持的、洋洋得意的假货贩子时，我们只想试着了解：淘宝的水有多深？
　　自2007年以来，不断有腐败的小二被淘宝开除或离职，阿里巴巴原CEO卫哲、聚划算原CEO阎利珉被马云驱逐，都与淘宝小二腐败相关，然而淘宝小二的腐败如韭菜一样，割一茬又长一茬，呈现出开除不完、离职不尽的状态。对比中国公务员的腐败如同毒瘤一样除之不尽严重地影响着中国社会的健康，而淘宝小二的腐败，于淘宝乃至于整个阿里系来说，有过之而无不及。