6 4 月, 2015
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——自由路
天水秦州区自由路，位于天水市中心广场西北角，东西走向，长度大约400米左右。民国七至十年（1918—1921年），陇南镇守使孔繁锦曾先后两次加宽街道，新开辟了由中城直通西关的街道一条，当时称之为后街里，新中国成立后改为自由路。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——育生巷（二郎巷）
天水市育生巷，位于解放路南侧，南北连接解放路和南明路，长度约300米。
元末，明举人西厢张氏第一世张哲迁入居住置宅建而自成巷道，此巷便名张家巷。清同治年间，张氏入秦18世平三公张登阶，捐资修伏羲城、筹军饷平叛有功，遂改名为三阳巷（张登阶号三阳公）。光绪年间，张登阶以二郎神最大为由，改名为二郎巷。民国三十年（1941年），经天水绅士敬议，取张世英先生字为巷名（张世英字育生），从此这条巷便叫育生巷。
张世英（1844-1916），字育生，号佩莪，光绪六年（1880年）进士，为西厢张氏迁秦第十七世，初任翰林院庶吉士，历任陕西甘尔、蒲城、城固、渭南、宁羌、凤县、扶风、眉线、凤翔知县和商州，邠州知州，西宁府知府、甘肃军政府总务长、民国甘肃省税务厅厅长。
元末，明举人西厢张氏第一世张哲迁入居住置宅建而自成巷道，此巷便名张家巷。清同治年间，张氏入秦18世平三公张登阶，捐资修伏羲城、筹军饷平叛有功，遂改名为三阳巷（张登阶号三阳公）。光绪年间，张登阶以二郎神最大为由，改名为二郎巷。民国三十年（1941年），经天水绅士敬议，取张世英先生字为巷名（张世英字育生），从此这条巷便叫育生巷。
张世英（1844-1916），字育生，号佩莪，光绪六年（1880年）进士，为西厢张氏迁秦第十七世，初任翰林院庶吉士，历任陕西甘尔、蒲城、城固、渭南、宁羌、凤县、扶风、眉线、凤翔知县和商州，邠州知州，西宁府知府、甘肃军政府总务长、民国甘肃省税务厅厅长。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——石家巷石作瑞故居
天水石家巷位于伏羲城东门十字路口东南角，原叫尚武巷、爱武巷，后因天水名人石作瑞而改名石家巷。由于周围房地产开发，巷道仅存50米左右，石作瑞故居在被淹没在锅形凹地中间，虽是省级文物保护单位，也岌岌可危。
石作瑞，清乾隆至嘉庆年间人，自幼生活在儒商家庭，九岁作诗文，乾隆六年（1741年）辛酉科拔贡被派往四川川北清溪任知县，后任川北道道台，乾隆五十四年（1789年）提升为川南永宁道道台加巡按使，并授予通译大夫。一说石作瑞殁于任所，一说他七十多岁卸任回原籍，卒于天水。民间传说乾隆年间石作瑞为皇后祝寿时被皇后收子并加官进爵。
石作瑞，清乾隆至嘉庆年间人，自幼生活在儒商家庭，九岁作诗文，乾隆六年（1741年）辛酉科拔贡被派往四川川北清溪任知县，后任川北道道台，乾隆五十四年（1789年）提升为川南永宁道道台加巡按使，并授予通译大夫。一说石作瑞殁于任所，一说他七十多岁卸任回原籍，卒于天水。民间传说乾隆年间石作瑞为皇后祝寿时被皇后收子并加官进爵。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——赵家大园
天水市秦州区赵家大园位于解放路飞将路南入口左侧，巷道东西平行于解放路，里面又南北叉出几条小巷，似迷宫般迂回曲折，颇能引起儿时的回忆。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——三新巷
天水市秦州区三新巷位于解放路北侧，南北走向，东西又有分叉，东面接杨家楼和自由路，巷道呈十字交叉。
抗战时，我国民族企业家的代表——荣氏家族的部分产业迁至天水，三新巷因荣氏家族的三家企业茂新、申新、福新而得名。巷内有荣毅仁故居和葛霁云（曾参加过西班牙内战时的国际纵队）故居。
抗战时，我国民族企业家的代表——荣氏家族的部分产业迁至天水，三新巷因荣氏家族的三家企业茂新、申新、福新而得名。巷内有荣毅仁故居和葛霁云（曾参加过西班牙内战时的国际纵队）故居。
5 4 月, 2015
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——澄源巷张庆麟故居
天水市秦州区澄源巷张庆麟故居,位于天水市秦州区澄源巷21、23、42号院。由布局各不相同的三组院落组成。占地总面积为1700平方米,建筑面积为1200平方米。有60多间房屋,规模宏大。这座古建筑群中保存至今的完整古建筑有1座楼阁、3座影壁、5座垂花门。木雕亦精美,其中23号大门内“五福捧寿”影壁,建造十分精美,还有碑古、上马石、栓马石等历史遗物。2003年7月5日,甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。
张庆麟(1818–1868年),字云卿,号晓峰,清秦州人,道光已酉(1849年)科举人,咸丰十年(1860年)庚申科进士,同治元年(1862年)壬戍科殿试,委以知县,于同治六年(1868年)戊辰任河北省广平县知县。次年(同治七年1869年),身染重病,卒于保定官邸,时年51岁。卒后,封为文林郎,诰封奉政大夫。朝廷恩准将张庆麟牌位祀奉于乡贤名宦祠。
张庆麟(1818–1868年),字云卿,号晓峰,清秦州人,道光已酉(1849年)科举人,咸丰十年(1860年)庚申科进士,同治元年(1862年)壬戍科殿试,委以知县,于同治六年(1868年)戊辰任河北省广平县知县。次年(同治七年1869年),身染重病,卒于保定官邸,时年51岁。卒后,封为文林郎,诰封奉政大夫。朝廷恩准将张庆麟牌位祀奉于乡贤名宦祠。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——澄源巷哈锐故居
天水市秦州区澄源巷位于市中心广场西北角，南北走向，南接大同路（山陕会馆所在），北去原来的北关，接现在的成纪大道。
哈锐故居位于澄源巷13、17号，42号，三院同一图纸，同时建成，为明末建筑。前院3道门，头门座西向东，影壁北进为二门楼，向西为内门，垂花门雕饰精细，保存完好。进入院内，南房侧厅3间，北面过厅5间，东、西厢房各3间，悬山顶式，梁架结构和檐斗拱具有明代建筑特点，雕花脊饰，精美逼真。中院北3间悬山顶式出檐附阶二层楼，东、西厢房各3间，后院西房3间为两层木楼，南、北厢房各3间。东向开一后门，后院建筑为晚清风格。
哈锐（1862年—1932年），字蜕庵，回族，甘肃天水人，祖籍福建。出自中医学世家,19岁入陇南书院,21岁乡试中举.31岁光绪壬辰科(1892年)会试,初战告捷成为进士,又考入翰林院庶吉士，获得了科举场中很高的荣誉。成为中国回族文化发展史上独一无二的翰林公。1895年哈锐考试散馆签分刑部四川司主事,不久，因母殁返里,守孝三年。当回京供职时正值“戊戌变法”与“庚子之变”。“戊戌变法”失败后哈锐的恩师翁同和作为光绪帝的师傅、智囊,被慈禧开缺回籍,哈锐由此也受到牵连。于1898年10月不得不返回故乡。1902年再至京师。1905年报牒吏部。1906年起先后出任四川壁山、宜宾、乐山等县知县。民国初回天水兴办实业、教育以及地方公益事业,事迹突出,功勋卓著,品德高尚,望重乡里。民称“哈瀚林公”。
哈锐故居位于澄源巷13、17号，42号，三院同一图纸，同时建成，为明末建筑。前院3道门，头门座西向东，影壁北进为二门楼，向西为内门，垂花门雕饰精细，保存完好。进入院内，南房侧厅3间，北面过厅5间，东、西厢房各3间，悬山顶式，梁架结构和檐斗拱具有明代建筑特点，雕花脊饰，精美逼真。中院北3间悬山顶式出檐附阶二层楼，东、西厢房各3间，后院西房3间为两层木楼，南、北厢房各3间。东向开一后门，后院建筑为晚清风格。
哈锐（1862年—1932年），字蜕庵，回族，甘肃天水人，祖籍福建。出自中医学世家,19岁入陇南书院,21岁乡试中举.31岁光绪壬辰科(1892年)会试,初战告捷成为进士,又考入翰林院庶吉士，获得了科举场中很高的荣誉。成为中国回族文化发展史上独一无二的翰林公。1895年哈锐考试散馆签分刑部四川司主事,不久，因母殁返里,守孝三年。当回京供职时正值“戊戌变法”与“庚子之变”。“戊戌变法”失败后哈锐的恩师翁同和作为光绪帝的师傅、智囊,被慈禧开缺回籍,哈锐由此也受到牵连。于1898年10月不得不返回故乡。1902年再至京师。1905年报牒吏部。1906年起先后出任四川壁山、宜宾、乐山等县知县。民国初回天水兴办实业、教育以及地方公益事业,事迹突出,功勋卓著,品德高尚,望重乡里。民称“哈瀚林公”。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——共和巷冯国瑞故居
天水市秦州区共和巷位于市区主干道民主东路北侧，北接建新路，共和巷原叫明德巷、共仓巷，因纪念孙中山民主共和共黄铖秦州起义而得名。
31号院据传在清康熙年间是吴贞、吴良两位将军的故宅，曾被称为“将军府”。
33号院是冯国瑞故居。冯国瑞（1901-1963年），字仲翔，别号麦积山樵。先后师从于任承允、哈锐、梁启超、王国维等人，成为甘肃文化史上一位颇多建树的学者、诗人。在文学、诗词、历史、考据、金石、文学以及书法艺术都有颇深的造诣和令人瞩目的成就。尤其是在对天水麦种山、永靖炳灵寺等石窟的发掘和勘察上，做出了前无古人的开拓性贡献。在天水地方史研究方面，他是利用考古文物探索秦人早期历史的第一人，并先后编著了《秦州记》、《天水出土秦器汇考》等专著，明确提出了天水是秦人发祥地的观点。
31号院据传在清康熙年间是吴贞、吴良两位将军的故宅，曾被称为“将军府”。
33号院是冯国瑞故居。冯国瑞（1901-1963年），字仲翔，别号麦积山樵。先后师从于任承允、哈锐、梁启超、王国维等人，成为甘肃文化史上一位颇多建树的学者、诗人。在文学、诗词、历史、考据、金石、文学以及书法艺术都有颇深的造诣和令人瞩目的成就。尤其是在对天水麦种山、永靖炳灵寺等石窟的发掘和勘察上，做出了前无古人的开拓性贡献。在天水地方史研究方面，他是利用考古文物探索秦人早期历史的第一人，并先后编著了《秦州记》、《天水出土秦器汇考》等专著，明确提出了天水是秦人发祥地的观点。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——共和巷冯国瑞故居
天水市秦州区共和巷位于市区主干道民主东路北侧，北接建新路，共和巷原叫明德巷、共仓巷，因纪念孙中山民主共和共黄铖秦州起义而得名。
31号院据传在清康熙年间是吴贞、吴良两位将军的故宅，曾被称为“将军府”。
33号院是冯国瑞故居。冯国瑞（1901-1963年），字仲翔，别号麦积山樵。先后师从于任承允、哈锐、梁启超、王国维等人，成为甘肃文化史上一位颇多建树的学者、诗人。在文学、诗词、历史、考据、金石、文学以及书法艺术都有颇深的造诣和令人瞩目的成就。尤其是在对天水麦种山、永靖炳灵寺等石窟的发掘和勘察上，做出了前无古人的开拓性贡献。在天水地方史研究方面，他是利用考古文物探索秦人早期历史的第一人，并先后编著了《秦州记》、《天水出土秦器汇考》等专著，明确提出了天水是秦人发祥地的观点。
31号院据传在清康熙年间是吴贞、吴良两位将军的故宅，曾被称为“将军府”。
33号院是冯国瑞故居。冯国瑞（1901-1963年），字仲翔，别号麦积山樵。先后师从于任承允、哈锐、梁启超、王国维等人，成为甘肃文化史上一位颇多建树的学者、诗人。在文学、诗词、历史、考据、金石、文学以及书法艺术都有颇深的造诣和令人瞩目的成就。尤其是在对天水麦种山、永靖炳灵寺等石窟的发掘和勘察上，做出了前无古人的开拓性贡献。在天水地方史研究方面，他是利用考古文物探索秦人早期历史的第一人，并先后编著了《秦州记》、《天水出土秦器汇考》等专著，明确提出了天水是秦人发祥地的观点。
2014-05-24摩旅天水古巷古民居之——士言巷
天水士言巷，位于天水西关伏羲城（内有伏羲庙）东门南侧，长度约一百多米，这条巷子因为位于伏羲庙东南，原来是被天水人称为南巷子的，改名士言巷，是因为天水名儒任其昌（字士言）老先生在此居住过，由此得名。
要介绍士言巷，那自然是少不了介绍任其昌老先生了！任其昌(1831—1900年)，字士言，天水市人。八岁丧父，家境贫寒，有时穷得揭不开锅盖。宁肯空腹入塾，但从不辍学。先生见他聪颖好学，常免学费，跟随其他学生就读。他得中秀才后，深得知州董平章赏识，受学门下，进步很快。二十八岁（咸丰九年），考取举人。三十四岁(同治四年)，考取进士，授户部主事，留京供职。四十二岁(同治十二年)时，看到朝政腐败，有逆民心，他就辞去官职，回到天水。
要介绍士言巷，那自然是少不了介绍任其昌老先生了！任其昌(1831—1900年)，字士言，天水市人。八岁丧父，家境贫寒，有时穷得揭不开锅盖。宁肯空腹入塾，但从不辍学。先生见他聪颖好学，常免学费，跟随其他学生就读。他得中秀才后，深得知州董平章赏识，受学门下，进步很快。二十八岁（咸丰九年），考取举人。三十四岁(同治四年)，考取进士，授户部主事，留京供职。四十二岁(同治十二年)时，看到朝政腐败，有逆民心，他就辞去官职，回到天水。
